陝西省宝鶏は、周秦王朝発祥の地であることから「炎帝古里、青銅器の里」と呼ばれ、出土仏舎利で知られる法門寺は、唐の時代には皇室寺院と世界仏教文化の中心となっていたため、仏、儒教、道の3つの文化の集積地となった。
今日は陝西省宝鶏の法門寺に来て、この有名な場所が長い歴史の中でどんな役割を果たしているのか、そして私たちは后代の人としてどんな収穫があるのかを見てみよう。
深い探求法門寺の前世今生。
法門寺は陝西省宝鶏市扶風県城北10キロにある法門鎮にあり、
単純に外観だけを見ると、法門寺の建筑の特色や一般的な北方寺院は特に変わったものではなく、既存の伝説によると、法門寺は東漢明帝十一年に創建され、約1900年余りの歴史があり、ここには「関中大阪から揚洲飛行機塔廟の始祖」とも呼ばれています。
歴史上、周魏の昔は「阿育王寺」と呼ばれていましたが、隋文帝の時は「成実道場」、唐高祖の時は「法門寺」と改称されていたことから、法門寺の名称は今も続いており、最古の法門寺は舎利のため塔が置かれ、木塔の4階、塔の下には地宮があり、その中には紫檀の木で作られた棺が置かれ、内には金瓶で仏舎利が置かれています。
中国の歴史は数千年にもわたって、各世代ごとに異なった歴史が発展しており、法門寺の塔が建てられた初期から1600余年の歴史の中で、改朝だけでなく、何度も毀損、何度も修繕されてきたが、西暦3世紀から阿育王が奉納してきたこの舎利が供養されてきた信仰は絶えなかった。
戦火の多い十六国と南北朝の混戦期を経て、随唐宋は、後梁末帝龍徳2年まで、唐節度使、岐王李茂貞によって木塔を修理し、明代後期まで維持された。明清時代には戦乱地震などで、すでに破れ果てていたが、民国時代の各界の愛国者たちによって修理され、最初の姿を現した。
現代では 歴史を経て磨くまで、
自然災害の襲来で、最后に残った半分の塔身だけが寂しくレンガの破片台の上に立って、今私達が見た法門寺は、1987年以降唐風の建筑様式をまねて再建されたもので、レンガの塔も鉄筋コンクリートの構造に変更されて、国家の5A観光地になってから、ここは大量の修繕と拡張が行われました。
今、私達はこの原地で修復した法門寺に入って、本当の昔の姿を探し出すことができなくて、しかしかすかにこの輝かしい時期の皇室の寺院、かつて歴史の上で比類のない重要な役割を演じていることを感じます。
私たちが法門寺を訪れて見た塔は、すでに最初の姿ではないが、ここには依然として貴重な文化財があり、唐代の皇室寺院や世界が仰ぎ見る仏教の聖地として、かつて仏塔は「護国の実身の宝塔」と呼ばれていた。
本当に衝撃的だったのは、塔の下に隠された宮殿の秘蔵だ。
法門寺地宮は今まで見た中で最大の塔の下の宮殿であり、ここは千年の歳月を経て磨かれ、依然として釈迦三仏の指骨舎利、銅浮畜、八重宝函、銀花二輪十二環錫杖など仏教から最高の宝物となり、歴史、仏学、文化面で最も慰められたことを深く秘めている。
法門寺院は塔身の下に位置し、1987年の考古発掘によって、地宮は足踏み、踊り場、トンネルと前、中、後の3室からなり、面積は31.48平方メートルであることが証明された。
地宮からは四枚の釈迦釈迦真身指骨舎利と数千点の李唐皇室供養の宝物が出土した。
地宮の中の宝函の中では、重さが重さを重ねて、七重で、中は真珠を埋め尽くした金質の宝函で、宝函の中は1つの宝珠の頂の小金塔です。 第八重は純金の塔長春から上海飛行機で、開くと玉棺の蓋があり、玉棺の中には舎利が一枚あり、これが仏様の真身指骨舎利です。
地宮から舎利が発見されただけでなく、ここに保管されている金銀の器は120点余りで、考古学的価値が高い。
金銀器は皇帝が仏骨を送迎する活働のために専門に制造された礼器で、細工は非常に洗練されており、また多くの茶器、例えば茶臼、茶碗などは、日本の茶道が中国の唐の時代に由来していることを証明している。
今日の法門寺の地宮は予定通りに開放され、人々はその中で最も難しい文化財の秘蔵を一覧することができ、また歴史の流れの中で、それらのしゃべる文化財は私たちに多くの啓示をもたらし、私たちは絶えず探求する価値があることを深く感じることができる。
現在、法門寺観光は2つの部分に分かれており、その中には唐の時代の古い建物群、法門寺院と宝物館が含まれており、ここに文化財の秘蔵を見ることができ、もう1つは新しい文化観光地で、徒歩で行くため、多くの人は一般的には訪れない。
いずれにしても、法門寺の輝きを再現することができるのは、古代仏教建筑の魅力を感じるだけでなく、歴史の流れの中にある忘れられない場面をリアルに再現することもでき、証人になっても、振り返っても、この上なく大切な財産です。
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